James Hillman: en búsqueda del alma del mundo...


22 Jan
22Jan

Por Pilar García

"Las palabras son como almohadas, cuando están colocadas de la manera correcta alivian el dolor"

- James Hillman -


BIOGRAFÍA

     James Hillman nació el 12 de abril de 1926 en Atlantic City, Nueva Jersey, E.U.A., en el "Breakers Hotel", propiedad de su familia paterna.

     Fue el tercer hijo del matrimonio formado por Julian Hillman y Madeleine Krauskopf. 

     Comenzó sus estudios en Nueva Jersey, y no fue sino hasta que termina la preparatoria que decide inscribirse en una prestigiosa escuela internacional de Washington por dos años: "Edmund A. Walsh School of Foreign Service".

     Prestó servicio durante dos años (1944-1946) en el cuerpo hospitalario de la Marina Militar de los Estados Unidos de América. Al terminar su estadía, decidió permanecer en Europa como corresponsal de la radio de las Fuerzas Armadas en Alemania.

     Al terminar este episodio en su vida, se dedicó a continuar sus estudios en la Sorbona de París (Literatura Inglesa). En 1950, se inscribe en "Trinity College" de Dublín para estudiar Medicina, con especialización en Ciencia Mental y Moral, colaborando a la par con la revista de crítica literaria: "Envoy".

     Después de su graduación, se embarcó en un viaje por África, India y Pakistán. Es aquí (en la región de Cachemira), donde tiene la oportunidad de conocer al yogui (maestro de yoga) Gopi Krishna. Hillman accede a escribir la introducción del texto que este iba a publicar llamado: "Kundalini. La energía evolutiva en el hombre".

     Vuelve a Europa y se instala en Zúrich, Suiza. Se casa con Kate Kempe y tiene 4 hijos con ella: Julia, Carola, Susanne y Laurence, las cuales a su vez le darían 5 nietos.

     Realiza un Doctorado en Filosofía y se gradúa con los máximos honores (summa cum laude).

     Empezó a colaborar como analista en el "Carl Gustave Jung Institute" ubicado en Küsnacht, en el lago de Zúrich. Tiempo después lo invitan a fungir como director de estudios por una década.

     En 1970 se convierte en director de la "Spring Publications", editorial especializada en la traducción y difusión de las obras junguianas en el mercado estadounidense. Es aquí donde comienza a sentar las bases de la "Psicología Arquetipal", la cual, se centra en la importancia de los arquetipos en el pensamiento y la vida del hombre (elementos transmitidos en la cultura humana a través del mito, la lengua, la religión, el arte y la cultura).

     Participó en distintos ciclos de conferencias, tanto en Europa como en Estados Unidos, destinadas a abordar y profundizar en las ciencias humanas, tales como: la Fundación Eranons y las conferencias "Dwight H. Terry Lectureship" de la Universidad de Yale.

     El concepto que pone al frente de todo su trabajo es "el alma".

     Critica a la psicología moderna al sostener que necesita ser refundada. La relación con un mundo que ha perdido de vista un sentido, ha terminado por corromper la práctica terapéutica.

     Muere el 27 de octubre de 2011 debido a un cáncer de hueso.

OBRA

     La "Psicología Arquetipal" es una vía de investigación de la psicología, la cual comenzó a cimentarse a inicios del s.XX por Carl Gustave Jung. James Hillman continúa con este trabajo, dándole su sello particular, y actualmente es considerado el padre fundador de esta teoría.

     Su idea fue crear una rama de la psicología enfocada a la búsqueda del alma. Para ello, los "arquetipos", imágenes simbólicas que tienen su origen en la experiencia colectiva de la humanidad a través de mitos, leyendas y cuentos tradicionales; resultan ser el medio ideal para comprender al ser humano.

     Su enfoque busca expandir nuestra capacidad (como personas y terapeutas) para aceptar la ambigüedad de la vida, entendiendo que no sabemos todo y reconociendo el temor y las emociones negativas que suelen estar presentes en nuestro día a día. Tolerar lo desconocido nos puede llevar a encontrar las respuestas que necesitamos para poner fin a nuestros problemas.

     Propone la restauración del alma del mundo (Anima Mundi) como fuente suprema de liberación y de curación mental.

     El alma, de acuerdo a su teoría, no es una cosa ni se trata de la "identidad" o de algo que se encuentre dentro de los seres humanos. El alma es una perspectiva, un punto de vista sobre lo que nos sucede. Es reflexiva, funge de mediadora en nuestros acontecimientos diarios y establece diferencias.

     El alma es la capacidad imaginativa que tenemos para experimentar, a través de metáforas y símbolos, la naturaleza humana.

     También propone la teoría de la bellota, donde propone que cada ser humano es igual que una semilla: contiene un potencial de posibilidades únicas del mismo modo que una bellota puede convertirse en un frondoso roble.

     No le gusta dividir la vida en fases, ya que a su parecer hace que la gente entre en estado de pánico por no poder "vivir normalmente".

LIBROS

     Puedes encontrar una lista de algunas de sus obras más importantes a continuación, da click en el título que más llame tu atención para poder conseguirlo:

  • Emotion: a Comprehensive Phenomenology of Theories ans Their Meanings for Therapy (1960).
  • Suicide and the Soul (1964).
  • Betrayal (1964).
  • On Psychological creativity (1967).
  • Insearch Psychology and Religión (1967).
  • Why Archetypal Psychology? (1970).
  • El mito del análisis (1972).
  • Re-imaginar la Psicología (1974).
  • Código del Alma (1996).


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